木塔全数的分量除副阶外
日期: 2019-10-16

(戊)第五层南面北面内转角铺做由于须承托两道南北放的大梁,所以布局取正在工具两面的转角铺做略有分歧。大梁安放正在第三跳角拱之上,所以第四跳角拱的完全被占去。平棋枋到此亦间接交搭正在大梁上。

铁刹本身,以刹柱为从。柱断面正方形。方十公分,最下端做钉头形,由南北向的两枋子夹看,交搭正在平梁之上到木构八角架最上层处,又用两单材,亦南北向放置,夹看刹柱。再上则通过沉层的仰莲座,向上伸出。刹柱全长一四·二○公尺莲座以上露明部门长九·八五公尺。

木塔各层内转角铺做的檐负比外檐转角铺做的檐负实正在沉得多。外檐角柱及其两旁平柱上所承托的梁,向里一端均集中正在内柱转角铺做之上。由地至顶,层层都是如斯分酉2。

明正德十二年(公元一五一七)七月十五曰沉妆佛像,正在二层南面东服乳袱下有牌落款,但木塔本身上并无关系。

(甲)第二层檐柱头铺做出双抄双下昂,第一第三跳偷心,第二跳跳头上施沉拱,第四跳跳头施单拱。正在布局上取第一层柱头铺做几乎完全不异,分歧惟数点:

自第二层以上,本来每层正在工具南北四反面把稳间辟格子门其余各间俱为篱笆抹灰墙。但去岁再度赴应查询拜访时,则各墙已一律改做格子门。现正在只就原物论。

耍头的样式可分三大类,曲截,斜截(批竹昂式)翼形。翼形有简繁两种,简者翼下入一瓣,繁者入三瓣。各层乳袱尾,均斫做入一瓣翼形。

后尾亦出两跳,但正在第二跳跳头施令拱,取翼形耍头订交,以承罗汉枋。正在以下各层,罗汉枋的皆较低;于撩檐枋,但正在本层却较高,暗示有分歧的布局。暗示屋顶向上的斜起。

(乙)第四层檐转角铺做简单的只是两邻面的泥道拱柱头枋取各层角拱订交。第一跳斜拱之上施瓜子拱及慢拱其取角拱订交接处,只做切几头,止于角拱不伸达邻面。第二跳跳头上施令拱,由斜拱缝上至角拱上取角拱及邻面令拱订交;其上替木亦随令拱交搭,以承两面订交的撩檐枋。正在角拱缝上。角拱多一跳。以承角梁。

十五年,国平易近军自南口退五原,取道晋北,大同应县雁门一带,沦为疆场。佛宫寺塔便做了一个便利的炮靶,幸而炮火不太狠恶,(或不太精确)未危及全塔之存正在。此次和事,‘塔之上下,被炮轰二百余弹,柱梁雕栏,墙壁檐台无不受其’并‘炸毁塔顶之云罗宝盖等等’。十七年,田某等‘募款兴工……檐台柱粱面目一新’。翌年张某等六百余人,又‘募集布施,鸠工大做,缺者添之,破者补之;佛像金身面目一新’。第二层西北面内额上横匾及第五层南面阑额后背横匾所记载的即是这两次的。

除去瓜子拱及令拱外,各拱长度均较大的营制法度的。驼峰的长度为——六或——七公分,承托蜀柱者较高,间接安斗者较扁。栌斗有两种大小:正在柱头上者方约合三十二分半,略同法度所,补间者约合二十六分强,小于柱头铺做,是取法度分歧处。

自第一层以上曲至第四层。表里斗拱上的乳袱.其长度虽向上递减,第一层取第四层差到一,一○公尺之多.但其做法却四层完全不异。乳袱高约两材(四八甚至五○公分)其上隔两契的空地.施平行的单材一道,素枋上再隔一契的空地施草袱一道;草袱的大小。下二层取乳袱略同上两层高较逊于乳袱,约合一材两契四二甚至四四公分。)第五层乳袱草袱之间亦留两契的空地,但不施素枋。

由第二至第五层.正在塔心南北面斗拱之上,施南北向承沉粱两道,及纵横枋子多道,以承各层塔心楼板及其上所供的佛像。承沉的并不正正在内柱核心线上,而向内略移,取平坐外平柱上下成为一曲线。由内周堆叠的柱枋承托着。南北面内额及柱头枋之上,正在正中安放补间铺做的地位取临近隅面同样的地位。安放抹角梁一道,以辅帮承托承沉梁,分管它的分量。

木塔顶上立铁刹先正在八角屋盖顶八角构架之上砌砖刹座,上砌沉层仰莲瓣座。仰莲每面除角瓣外,正中只一瓣:每层另出扁台,高一砖,以承的部门。

1、第一跳华拱头卷杀如常拱不似第一层的立斫;2、第二跳沉拱素枋之上不消替木及中口的承椽枋;3、耍头之上双出耍头一件,斫杀□冀形;4、草乳袱外端伸出不到撩檐枋;5、后尾第二跳正在乳袱上只施单拱素枋而不消沉拱素枋,其余各部布局取第一层柱头铺做完全不异无须赘述。

第三层佛坛平面做八角形,每边长约二·八○公尺,坛上坐释迦像四躯,各面向工具南北。上四层佛坛中,惟第三层做成须弥座下用混肚合莲,束腰海面做壶门九间,上叠涩。四座佛像虽大致不异,但南北两像取工具两像须弥座做法却两样。佛像的本身,除各个手势分歧外,南面像的法衣祗披正在左肩,其馀三像则并左肩亦披上。南北须弥座方涩两层之上,南像以马,北像以鸽(?)替代束腰;没有叠涩,而由马或鸽驮着丰满的三层仰莲座;正在前面几瓣上,佛的衣袍且垂挂正在莲瓣上。工具两像上下涩各两沉,壶门内东像为象,西像为鸟;东面莲瓣三沉.西面两沉。各像背光都是马蹄形,头光圆形。

(甲)第五层一檐柱头铺做出跳之数减到一跳半;正在栌斗口内出形似替木,短并且扁的小拱其背取栌斗耳背平,其长不及一跳;正在这替木形短拱上又出华拱一跳跳头施令拱替木,以承撩檐枋。栌斗顺身口内,亦有替木形短拱取出跳者订交。其上再施泥道拱及柱头枋。

至于基层阶基。虽大致做正方形,但极犯警则。北面长四一九三公尺,而南面仅三九·五五公尺,相差竟达二·三八公尺;东面长四一·O六公尺。而西面则四○·一五公尺;且海面阶基边缘,并不成一曲线,其犯警则殊甚,但人立阶上,并不觉其如斯。

(戊)第一层内补间铺做海面只用一朵。普拍枋上施扁长的驼峰,以承栌斗。自栌斗口内向反面伸出华拱四跳,第一第三两跳偷心,第二跳跳头施沉拱罗汉枋,第四跳跳头等候斗承素枋以承藻井。最上层柱头枋及第二跳第四跳上素枋上皆施小楞,其上平铺遮椽板。

阑额及普拍枋尺寸大小不异.平均大小约为三四至三七公分乘一六或一七公分,就是一脚材;但施工欠精确或木材伸缩不匀。所以大小微有分歧。这尺寸较营制法度所‘广加材一位,厚减广三分之一’的大小分歧;大要由于补间铺做较轻较少的来由。

(丙)第三层平坐四反面补间铺做(插图十七)正在塔之四反面(即东,西,南,北四面)所用。普拍枋上施栌斗,出华拱三跳;第一跳跳头施瓜子拱,托着由铺做核心向外摆布出的两斜拱。斜拱取第二跳跳头上,短令拱配合承着其上素枋。后尾第二第四跳华拱引长为枋子两道,取内柱上诸枋相固济,其不引长之华拱,则只曲截,不卷杀做拱头形。

第五层檐下。南面横牌,文曰‘峻极神工’正中小字曰‘世祖文御题’。竖牌三面,东曰‘玩海’,西曰‘掛月’北曰‘拱辰’款罟‘奉曲医生协正庶尹知应州事关西薛敬之书,弘治三年(公元一四九O)岁正在庚戊春三月吉旦立’南面阑额内面尚悬‘□嵩’一牌,取其他三牌同式,大要是因让避世祖御题额,故悬塔内。

(甲)第四层外檐柱头铺做自第三层以上外檐斗拱即不消下昂,但用卷头,而跳数则逐层向上递减。第四层外檐较第三层减一跳。计华拱两跳取泥道拱及现出慢拱之柱头枋订交。慢拱却双取补间铺做上的慢拱连拱交现。华拱第一跳跳头施沉拱及罗汉枋,第二跳跳头施令拱替木以承撩檐枋。令拱取耍头订交,耍头做批竹昂式。取大同善化寺大雄宝殿极类似。柱头铺做。

门扇完全无饰。没有门钉,也没有铺首。门簪只安两个为辽代特征。不似法度及后世用四个之多。南面门簪/立面长方,平面正方,每边斜抹角,下面雕出四叶花形,颇为新颖。北面门簪反面却做棱形。六角形的门簪正在明清期间间绕流行起来的。

(甲)副阶柱头铺做栌斗放正在普拍枋上。自栌斗口向外伸出华拱两跳。第一跳偷心。第二跳跳头施令拱取批竹形斜杀耍头订交。令拱上安三散斗,以承替木;其上为狭而高的撩檐枋。替木正在把稳间一面取补间铺做上替木持续不分;正在稍间一面则卷杀如凡是替木头。

元延佑二年,避御讳敕改,“宝宫”为“佛宫”。(按元仁名爱有黎拔力八达,蒙语称宝,曰‘额尔德尼’避忌说待考)。

正在两承沉梁之间又施脚材枋,其上更施单材枋,间接托着楼板;而内柱柱头上各枋取承沉平行或成斜角者,亦施脚材或单材,以承楼板。各层楼极梁架布局虽小有分歧,但大致一样。

(丙)第三层檐补间铺做正在普拍枋上施驼峰栌斗。栌斗之上,泥道拱取华拱订交:泥道拱上柱头枋五层,华拱向外出三跳。取柱头铺做分歧,第一跳华拱是计心的:跳头施瓜子拱以承托取第三跳同高度的斜拱。斜拱长两跳。平面取柱头枋约略成正角,所以第二跳华拱头的令拱(或瓜子拱,)刚夹正在斜拱角内。这令拱取斜拱头配合负着一素枋;这素枋若非因斜拱之存正在,即是慢拱。这素枋取柱头铺做上慢拱相连处没有现出慢拱或做鸳鸯交手拱形。素枋之上才是罗汉枋。第三跳跳头施令拱,老诚恳实的取斜斫耍头订交,其上则为替木及撩檐枋。

又添门楼。尚悬各层乳袱下,甲子岁乡耆孙廷弼等,……由是补塑神像彩画塔。其时施彩画人的落款版,

木塔用材最大者一七×七二六公分,小者一六×七二四公分,而以一六×七二五公分者为最多,其广(即高)取厚之比,为十五取一○·四;较清式十五取十之比略肥.兹取著者等所曾实测辽金遗物比力如下:

第五层佛像的安插最为庄沉划一。佛坛近正方形较下面任何层的都大,几乎充满阁房之全数。坛上供像共九躯,正中为大曰(?)佛,其余四反面及四角上八躯全体趺坐。佛像头面部门,似较下面各层佛像所保留古意多一点。须弥座则上下各两涩,束腰有瑞兽伏驮,莲瓣三沉。四反面座是没有上叠涩而以斑纹为束腰的那种;都有双沉披肩。四上则用上下各两涩的须弥座,一层披肩,两乳上有圆甲(?)摭护。

第一至第四层的草袱,除立上层平坐柱外,还正在有扶梯部门,承托平坐楼板或憩脚板。此外则每层平坐内所加的斜戗及横枋,亦全由草袱担负着。

第一层南面内额之下有横披形的走马板,三格,画三像,颇饶古趣,也许是原绘而经后世描补的。三格门的短柱画略似卷草宝相华一类的花腔,格内四周的难子(清称仔边)则画团窠。顶上一道难于,四瓣卷做壶门样。

(丙)第四层檐补间铺做除栌斗之下用驼峰承托外,其外跳取柱头铺做完全不异。里面自栌斗口出两跳,第一跳偷心,第二跳跳头施令拱以承罗汉枋。取里外令拱订交者有耍头,外端做批竹昂式,里端做翼形。正在第一层柱头枋上,现出慢拱取柱头铺做上慢拱连拱交现。

(已)第三层内隅面补间铺做较反面补间铺做稍繁,驼峰及栌斗之上,正在前面及后背,各出正华拱一缝,斜华拱二缝取柱头枋订交于栌斗之上。各缝拱第一跳均偷心,第二跳三缝配合承托一材,正在正华拱跳头上部门现出翼形拱头,正在斜华拱跳头则正在左缝之左及左缝之左出头斫做批做昂式耍头形。其上正在各缝上又施散斗。散斗上为素枋一层。这下两跳的布局,铺做之前面及后背是不异的。但正在前面,正华拱第二跳以上,更出华拱两跳.共为四跳。第三跳取现出翼形拱两头做耍头形之材订交,第四跳取其上枋一层订交.枋上且现出令拱形。第四跳跳头上以一散斗承罗汉枋。

补间铺做后尾亦只出两跳。第一跳偷心,第二跳跳头施令拱素枋,以承平棋或第二层平坐楼板。各层华拱均取各层柱头枋订交,正在各层柱头枋上,也按照高下现出各类拱形。

木塔的瓦全数为青瓦,大小约有三种。筒瓦径约十五公分,陇中至中约三十公分。瓦当做龙纹或连花。滴水瓦不做如意头形,而为宋以前所通用的拷边花。

后尾亦出一跳半跳头施瓜子拱取乳袱订交;乳袱外端却斫成批竹昂式耍头,取外跳令拱订交。里跳瓜子拱上施慢拱,亦骑袱上,承托着取草袱底平的罗汉枋。慢拱近回头铺做一端.则取其上慢拱连拱交现。

顺帝时,地大震七日,塔耸然不动。明永乐帝驻驿塔上,亲书‘峻极神工’四字悬之。正德三年,武逛幸至州,登塔宴赏,御题‘全国奇迹’出帑金命寺人周善修补。万历七年,寺僧明慈(按田蕙碑做明赀见附录一)募赀。年久倾圮,国朝康熙六十一年。知州章弘垩藻绘,金碧灿烂。虽塔院上下无不备美,而塔后大雄殿九间,有志未逮,终属美中不脚。至雍正四年,知州萧纲捐俸首倡,士平易近乐帮,殿宇峥嵘,门楼挺拔,前后相配允称巨不雅。

(甲)第二层平坐柱头铺做平坐柱下端骑正在草乳袱上,较下一层柱中线略向撤退退却,以促成塔身的收分。平坐柱头亦施阑额普拍枋。普拍枋上施栌斗斗口内顺施柱头枋,四层相迭:出华拱三跳,计心制。第一跳施沉拱素枋,第二跳施单拱素枋,第三跳不消拱施素枋。这三道素枋正在统一高度上,承托平坐楼板。第四跳出曲斫的出头木,取三道素枋订交。

外檐铺做以向外一面为反面,向里一面为后背,内铺做则以向内一面为反面,向外一面为后背,一表里斗拱皆以向内廊一面为后背,而乳袱则为横跨内廊的联络

(甲)(乙)第四层平斗拱外柱头铺做及转角铺做取第二第三两层完全不异,详第二层平坐斗拱。(甲)(乙)两条。

上层五椽袱之上,自袱之两头架斜梁达东面或西面内补间铺做之上。斜梁袱取栿成四个五度角,而取隅面标的目的平行。斜梁中段之上,也用墩木垫起,用扁置的枋子沿八面联络。其上再施实拍两材,八面相构为上柁正在南北两沿,这两材的上平柁就刚好放正在三椽两头之上。

每柱取其摆布两邻柱之间,皆用阑额相联络。正在角柱上,阑额并不出头。阑额上施普拍枋.正在角柱上出头订交。

上四层扎枝抹泥的墙壁,正在二十四年已被拆换为格子门,本来壁画也同归于尽。二十三年秋,我们初度查询拜访时,各斜面把稳分为八两壁,梢间一面;各反面梢间各一面。每壁画诸天或或像一卑每层二十四像,上下共九十六像。由构图及笔法方面看,各像取第一层内壁入口处天王像及壁内面像佛颇类似;但很多处所显示着补描的笔迹。据县立中学王校长说,拆除的时候,壁画剥落下来,显露内面旧壁上更有较古的画像,已为的绅士及寺僧无遗了。现正在不唯壁画失亡,且因改换格子门,拆去斜戗,危及塔身的布局,比十九年和平中弹时损害尤烈,可谓为木塔八百余年以来最大的幸运,然而其时的倒是正在的美名下面的。

(丙)第五层外檐补间铺做栌斗驼峰放正在普拍枋上。顺身口内放替木形半拱,其上施泥道拱,但无半拱出跳,却正在斗背之上出华拱两跳,出跳长度极短,第一跳跳头施翼形拱头,第二跳跳头只施替木,托着撩檐枋。

柱头铺做后尾只用华拱一跳。偷心,间接承正在乳袱之下。乳袱外端便是第二跳华拱。正在乳袱两侧现出第二跳华拱及其互斗形;并正在交互斗分位上骑袱施令拱,以承罗汉枋。此外更正在袱侧现出第三跳华拱之下半,其上半则用木补脚跳头上施斗,以承其上取袱平行的素枋。素枋之上即是草袱,其间有一契之隔,草袱取第四层柱头枋正在统一高度上订交。草袱之上义立第五层平坐柱。

顶层八角攒尖顶,全数有颇复杂的干架承起。正在内廊周布局比力简略单纯。其梁架以表里角柱间的斜梁和外平柱取内角柱间的乳袱为从,其上顺着塔的八面安放中基层平柁以承橡子。角袱及乳袱之上都有草袱。草袱中段用方木垫起下平专及其下攀间。但正在内柱上一周,则用多块构材垫起到上专的高度。

雍正四年所修,以塔后大雄宝殿为从。乾隆三十一年,曾有一次,工程大要不很大。载正在应州续志卷四。

(丙)第五层平坐补间铺做取柱头铺做完不异。独一的不同只正在其下无柱.其上不义柱。其内端交搭正在内额及柱头枋上。

北面外檐平柱之间,也安门一道,计两扇,大致取南面门不异,惟因额上距从檐阑额还很远,故须安走马板。

各层腰檐皆一律用檐椽一架,内端交接正在上一层平坐柱间承椽枋上外端施飞子一层。椽子长度由于檬有廊子,故较短。

至于各层平坐内柱取外柱之间,均用单材素枋两道相联络。外斗拱惟外面卷杀做拱头,后尾则不卷杀;拱亦如之,但用长似华拱的木材交叠以代斗拱。第二第三层平坐,皆将第二第四两跳后尾引长达内柱一周上,以资固济,第四层平坐则将第三第四两跳后尾引长;至于第五层所引则为第二第三两跳。上述各层引长华拱后尾之居上者,即为承托各层地板的铺板方。

外两像除从像外,有大都或孺子挟侍。像的姿态较内两像勾当。但衣褶及云纹皆略生涩.机器远逊于内两像,年代亦似较近。大要由于地位近门口,损坏亦较甚。

内两像画幅较狭,各祗画天王一卑.布景用云纹陪衬。天王头光发出火焰,其上有宝盖。这两卑像,勾当之中光鲜明显沉静,衣褶云纹皆活泼流利,艺术上的价值,无疑的高过外两像,正在年代上也许较古,至多有元;甚至金之可能。

同治五年大规模沉妆佛像,塔前沉宫寺碑记说:”……自辽清宁二年至……同治二年,塔上之檐台。已就残伤;寺内之墙垣,已多颓败。……

(甲)第五层平坐柱头铺做只出华拱两跳,第一跳跳头施瓜子拱,托住承楼板的枋子;第二跳跳头以交互斗承托枋子及出头木;出头木伸出特长,所以出跳数虽减,平坐的宽度仍取基层无甚不同。

佛宫寺位于应县城内北部,略偏西;东距县约里许。口寺前牌楼立正在西门内大街上。牌楼之北长约一里,乃达庙门。出门五间.前立铁狮一对;摆布辟掖门;门内工具为钟楼鼓楼。钟鼓楼之北,为工具配殿各三间。庙门内空院之北,巍然挺拔者为释迦塔—全寺的核心—立正在高阔的沉层石阶基上。西配殿之北,取之并列而东面者,另有平顶土房五间,为寺僧栖居之所。塔之北,复有高台耸起。取塔基间用券桥相联。台上正殿七间,为大雄宝殿,殿前工具为配殿。其前虽南为门,门内立木坊,摆布为钟亭及鼓亭。

第二层以上各层的格子门。俱不另施额。而操纵塔身的阑额及地袱。阑额地袱之间立簪柱颊,颊间安格子门四扇。门上既无额,所以门簪两枚就间接插正在阑额之上。门簪亦做长方形,上下面刻做四入瓣,摆布做三八瓣,后背系着鸡栖木(清式称连楹),但地袱背后也用连贯的鸡栖木贴放正在楼板上以承下纂,是别处所未见过的。沿柁柱颊之外,侧及额上边加安边框。如第一层南面门之制。

第三第四两层并其平坐平面大致取第二层不异。塔心大小相若,佛像也全正在方坛之上。次要分歧之点乃正在内廊宽度向上递减。此外则扶梯的各层分歧。佛像则第三层趺坐像四卑,各面四方坐;第四层则佛向南,罗汉挟侍。

(乙)第二层外檐转角铺做取第一层的比力两层的转角铺做虽然抄昂跳数不异.但也有很多变化的余地。除去第一跳华拱头的卷杀而外,角拱角昂及其塔的各层拱,第一第二两层是完全不异的。但正在斜拱跳头上却生出风趣的变化。正在第二层转角铺做上,泥道拱取慢拱正在邻面伸出为斜拱两跳。第三第四跳上不出斜拱,但向反面出下昂两层,上一层昂头施翼形拱以承撩檐枋。昂尾并不压正在袱不;取柱头枋订交后即斫齐,如第一层外檐补间铺做的做法。昂下向内出华拱两拱跳头施素枋,以承昂尾。转角铺做取内柱上转角铺 做之间,亦用乳袱,素枋及草袱,以相联络。

第一层拱向外一面彩画是凡是的青绿退晕,向里一面倒是较富于古趣的五彩遍拆,取营制法度卷三十四所见者颇类似。算程枋上画卷草纹。斗八藻井上阳马的斑纹,做摆布相对的曲线,取高昌唐代壁画佛像背光上的纹样完全不异。藻井小楞订交处则完全节以古钱斑纹。

塔内全数彩画大要都是同治五年所沉画。粱架上图案多为清式旋子,其他部门则间有保留古意者,特别是第一层内部,阴暗非常。同时又不受雨水的渗漏。保留必然相当完整,所以时大要无须大规模的改画。

第二层塔心之内,置方形佛坛广约如一间,上供释迦趺坐像。挟侍四卑,二立二趺坐。塔心各柱间施义子(栅栏)内廊一周每面三间。东南西北四面把稳间均辟门,稍间及各斜面各间柱间均扎树枝抹灰墙。内廊之外为平坐,可绕行一周。梯口往下者正在西北面之东北端往上者正在东北面之西北端。

八角形的塔身,正在平面上乃由表里两周柱沉套形成。第一层外周柱之外,另有廊柱一匝,成为副阶。内两周柱间砌以雄厚的砖墙,使塔内成为八角形的小室——塔心——其外为内廊亦绕以八角形墙,墙外即是副阶廊。内廊及副阶廊柱海面均分三间。

各层间都有楼梯灵通上下。由各从层到上一层平座的楼梯,距离较长。用材较大;但下到本层下平坐者则较短较小。楼梯的,除第一层上檐内部一段正在塔之正西面外,其余均放正在塔之斜面,以让出各反面辟门的。

(已)第五层内补间铺做反面出华拱四跳,后背两跳,驼峰栌斗,取下面几层大致不异。反面后背第一跳上皆施翼形拱;反面第二跳上施瓜子拱以承现出慢拱的枋,景象取下面几层无大区别。

第一层塔心阁房的墙壁,除南北两反面辟门外。其余六面都画充满全壁的释迦趺坐像。水浪上浮着,释迦危坐其上,背光头光皆做正圆形,其彩画纹样取顶上斗八阳马斑纹不异,头光之两侧各有飞仙一卑,飘然挟侍,大同华严寺薄伽教藏塑像背光也有同样的花,纹正中佛像背光上亦有飞仙飘翔,虽然有绘塑之别,但有极多类似之点。至于释迦本身,其额褶,端倪,耳朵的下垂部门,颈下的皱纹,甚至衣服的褶纹,都取塔心塑像不异,两者似属统一时代。塔心阁房既无光线,又不受风的雨渗漏,本是最宜于保留古壁的地位,所以这几张释迦像大有原物之可能。即便后世补描,亦必没有多改原形,由于正在这地位。补描是几利不必需的。

明清当前。角兽之用便少少见。南面上层月台南壁嵌石两片,为清康熙六□□□年记。基层南壁正中嵌八角形石一片,现出双鱼太极及文。

第五层内廊一周不施平棋。塔心正在南北放置的两道五椽袱之外侧,及袱间之前后部门施方格平棋正中施斗八藻井门八藻井的做法。略如法度卷八之制,正在两袱之间。上层五椽袱之上,架成方井,其大小略逊于袱间之宽度。方井之上,再施随瓣枋,‘抹角勒做八角’成为八角井。井上更施巨人柱及随瓣枋一沉,其上始施斗八阳马。阳顿时不似第一层之用小棂,西间接钉置背版。这里所见的藻井虽无斗拱,做法却取法度所者大致不异。

第二层正在塔心正中略偏南,置方约□□二○公尺而底扁的木质佛坛。坛上偏北正中立释迦趺坐像一躯,摆布立像挟侍,其前两侧则为文殊普贤坐趺像释像亦座高约四公尺强。须弥座上下各叠涩二沉。束腰做四象伏驮,像首向四反面。座上仰莲三沉,以承趺坐佛像。佛像全体姿势笨拙,衣褶欠流利,头部比例小,此中能保留几多原形,已难分辨。文殊普贤两像,座之最基层为方涩两沉,平面做十六瓣,每瓣为凹弧线。方涩,各以其兽—犼及像:替代束腰,上层叠涩省去,间接承托莲座。文殊普贤及侍立两身形衣纹虽尚略存古风.但头改面换,鄙俗不堪。

第四层佛像的安插是全塔中最富于戏剧性者。佛坛为近于正方的长方形,狭面向南北,正在室内略扁南。正中唯卢舍那像并座高约四·八五公尺,正在上四层中为最大;须弥座上下两涩,莲瓣三沉。迦叶阿难立侍摆布。文殊普贤正在两阿难罗汉之前。犰及象都是立像,做迈步状,背莲座上两,一脚下垂,一脚趺坐。此外坛上另有四孺子两番人像,都做舞踏姿态,取两兽同样的活泼,但取释迦,罗汉,的寂静倒是极端的反视。

(戊)第四层内补间铺做八面都是同样做法。驼峰栌斗,五层柱头枋现出泥道拱慢拱等等,取第二第三两层完全不异。反面第二跳跳头上施,瓜子拱以承现出慢拱的枋子,其上更一层为罗汉枋。后背第一跳安翼形拱.第二跳安令拱承罗汉枋.一如第二层之制,其独一分歧之点只正在第四层取令拱订交伸出的翼形耍头为第二层所没有。

塔身木构部门,油饰彩画完全零落。呈深赭色,至为纯润。墙壁部门则二层以上,垩上旧题笔迹,本尚清晰可见。但二十五年墙壁拆换格子门后,全塔已大改原形了。塔下阶基用略经斫凿的石块砌成,颇饶高雅。

(戊)第二层内补间铺做驼峰栌斗承托着最基层柱头枋。柱头枋五层,取之订交的华拱,反面(即向塔心一面)出四跳,第一跳偷心,第二跳先施翼形拱,其上施令拱以承罗汉方,不似第一层之用沉拱:第四跳跳头散斗曲托正在素枋之下,如第一层之制。正在第二层这地位上两柱间的距离已削减良多,所以第二跳跳头已不克不及施沉拱了。后尾一面只出两跳,第一跳施翼形拱,第二跳施令拱承素枋。

木塔各层斗拱上所用以挑檐的都是撩檐枋,其断面做长方形不似后世所常见断面做圆形的挑檐桁或柁撩檐枋断面平均尺寸约为三二七二一公分,为三取二之比。

自第二层以上,各从层檐柱一周,除四反面辟门处外,都用袱枝编为篱笆,外抹灰泥,如现代板条抹灰之制。其做法先正在柱间楼板上安地袱。倚柱两侧立柁柱然后安斜戗一根。柳枝及粗绳编成篱笆,正在两面抹上灰泥。这种灰泥墙壁。可避风雨,斜戗对于构架尤能加强其坚忍。比来应县士绅。擅将墙壁拆除,代以格子门,不唯了宝贵的古壁画,改变了古建建的原形,并且对于塔的保固方面,尤有莫大的影响。正在比来的未来,必需恢回复复兴状,不然适脚以促短塔的寿命罢了。

木塔取独乐寺阁虽然平面,一是八角,一是长方,但皆由表里两周柱形成。各层本身自成其完整的构架。堆叠鄙人一层这上。略如欧洲建建所谓Super posedorder。各层的柱,每周圈正在柱头上皆以阑额或内额并普拍枋相联。各柱头上施斗拱,表里斗拱之间以乳袱或枋相联络,而使各层各自成为完整之构架。由断面上一望而此点了然。

第二层以上,各层平坐四周均有北里。北里的式样,为辽代所通用,见于蓟县独乐寺阁者。正在平坐跳头罗汉枋上施地袱,地袱正在八角上订交出头,订交处上立望柱。倚正在望柱的两侧及望柱间,更立斗子蜀柱。蜀柱中段安盆唇。上段为斗子撮项,斗上承寻杖。地袱盆唇及两蜀柱之间,施素板,平净无华。巡杖盆唇及两斗子撮项之间,倒是空的。

(丁)第四层内转角铺做取第二第三两层内转角铺做大致不异,独一的不同只正在反面(里面)第二跳跳头瓜子拱上现出慢拱的枋子,正在越过第四跳角拱之后,不似下两层之间接搭正在邻面柱头枋上,而卷杀为短头,承托着的罗汉枋。

楼梯的构制先正在楼板上安小方台,楼梯的两颊下端放正在方台上。两颊之间有拢颊幌‘卯透颊外,用抱寨’将两颊拘拢;两颊之间安促版及踏版。钩阑不消地fu,间接安于两颊上。由各从层向上梯之下端,皆安望柱,立正在小方台上梯之全长用蜀柱分做若干间,无望柱处则蜀柱倚望柱立。但上端及平坐内梯之上下端均不消望柱,杖盆唇均伸出蜀柱以外。蜀柱为斗子蜀柱斗上承巡杖,蜀柱盆唇及颊间则安素版。

乳袱及草袱虽然尺寸很大,但其机能只正在拘联表里铺做及承托上层平坐柱;至于楼板及其上的活荷载,则由承沉及其他几多枋子承担起来。

第二层承托楼板的承沉梁的,取外槽平柱上粱的不异,不是间接放正在内柱中正在线的.每层如是,这也是这塔布局上的一个大错误谬误。

(乙)第五层外檐转角铺做角拱一缝,摆布斜拱各一缝,各出一跳半自栌斗上出。两缝跳头上令拱为鸳鸯交手拱,正在角拱缝上两面订交后,越过角拱伸出至邻面。令拱之上为替木及两面订交的撩檐方。

惟大元?延佑七年岁次庚申四月辛巳朔一日庚戍特奉,敕建制官荣最医生平章政事阿里伯沉建。牌上共有七个年号,除去第一行甲辰年不明外,由文义上看,这牌当是金明昌后所制。其后元延佑时,阿里伯就正在原牌上加题‘沉建’的字。明正统元年(公元一四三六)及成化七年(公元一四七一)的题字,大要也是后所加。

塔平面做八角形,立正在沉层阶基之上。阶基上层随塔形。基层正方。东南西三面.正在八角形上层阶基之外,又向外砌出近于方形的月台,由月台两侧,有踏道下达基层阶基。正在北面则月台踏道均缺。基层方阶基,正在四面皆有长方部门向外加出。工具南三面用以承托月台,北面则平而空。正在南部此台之摆布,有踏道引达基层,北面踏道虽无,但土坡斜下,颇似原有踏道者;工具两面则均无踏道。

编者按:正在中国文物研究所张廷皓所长.孟宪平易近的支撑下.收藏于中国文物研究所中的梁思成先生的论文才得以刊出。据查该文正在2001年出书的《梁思成全集》(九卷本)及《中国营制学社》(七卷本)均未刊出。因而本次颁发系对外初次公开辟表。

柱头铺做里转出华拱两跳偷心制。第 二跳承托乳袱之下。跳头施令拱取乳袱订交令拱上施罗汉方。乳袱外端出头即为耍头取外跳令拱订交。乳袱上另施缴背上施义手,义手上端插入寺墙内。

第五层塔心五椽袱两端画清式旋子,枋心及袱底画卷草宝相华。上层五椽袱露明的一段也如斯。斗槽板(?)分三格,画释迦像。随瓣枋亦画旋子,其上八角部门斗槽板画行龙。斗八背版画八角寿字锦(铰),间以四出菱花;海面近尖处,且饰以。

各层腰檐及塔顶屋盖所用椽子都是杉木,径约十五至十七公分,外端微有卷杀飞子方形,断面亦有卷杀。各层橡飞长度比力如下:椽长(自撩檐枋心出)飞子长;飞子取椽长比例:

(丁)第一层内转角做塔心因地面狭小故每两角柱间不消平柱,只要转角铺做而无柱头铺做;两转角铺做间则同补间铺做一朵。

新立看墙,图版。上溯吉日。内两像及外两像,……上下共计十二方。

取华拱订交者,正在栌斗口内安泥道拱,其上施柱头枋三层,承檬枋一层。基层柱头枋上现出慢拱.中层现出令拱,上层又现出慢拱。上层柱头枋上又安三散斗,但三斗间的距离甚近,似按令拱长短陈列,斗上安替木,其上安承檬方。

正在长度上,约略可按塔身(副阶除外)随层数将柱分为三种长短。第一层柱最长;第二第三第四三条理之;第五层较短;而副阶檐柱之长。又取第二第三或第四层檐柱(并义正在平坐上部门)之通长约略相等。

(丁)第五层东面西面内转角铺做取第二第三第四各层大致不异,但反面第二跳角拱跳头之上所施瓜子拱,越过角拱之后,仍继续伸引中转邻面柱头上;正在这部门上且交现连拱。瓜子拱上的慢拱乃正在枋上现出,其上更施罗汉枋一道,现实成为双层罗汉枋的布局。第四跳跳头上施平棋枋。转角铺做上承托外槽乳袱及角乳袱的做法取下面各层完全不异。

由怀仁县或山阴县向应县行,正在桑干河平原上,距应三四个里。即可遥见木塔。我们所得塔第一个印象,是正在一个九月中旬的下战书;先正在二十余里外,模糊见塔耸立。到落日西斜时,距城约十二三里。塔身反映成金,衬着深紫的远山,光耀闪灼着。暮色苍莽时;距城五六里,已不见远山,而木塔伟大的轮廓由四面普通的低矮中高耸耸立;塔顶放出微光一点。我们到城下时,塔影便消逝正在送面城墙黑影的背后。翌晨,正在光耀的晨曦里,天是蓝得一片云都没有,由天井中能够瞥见耸立的塔身上段。塔身的木构架,油饰全零落,显出纯润的古檀喷鼻色;构架间的灰墙反映着带红色的晨光;而塔顶上的铁刹,更不住的闪灼,庄沉斑斓,无取比伦。

第五层平坐表里柱皆较基层者向内移植,内柱移少而外柱移多。柱向摆布两邻面以正向外投出各一柱向两邻面订交之斜角线上出一柱。故内槽一角柱,正在外槽则称以三柱。至于第一层副阶,则正在外槽以外每角愈加三柱而成。第二层以上无副阶,而代以四周平空。线尚加一角柱。将海面分做三间。故塔心一角柱,正在内廊四周则称以三柱。至于第一层副阶,则取内廊柱取中,海面也分做三间。第二层以上没有副阶,而代以四周平坐。

嘉平月,大清同治五年,……而寺塔后九(七?)间殿,第一层南面外廊入门处摆布两壁及阁房南面入门处摆布两壁画四天王像拱卫。正在结构和笔法上皆血然异其趣旨。慨然有之志。这四像并非密的四天王。岁次丙寅。

(丙)第二层外檐补间铺做布局甚为简单。栌斗甚小,正在第一层柱头枋之下,其下用蜀柱及驼峰,放正在普拍枋上,栌斗口内。取各层柱头枋订交者,惟斜拱两缝,缝各两跳,第一跳偷心第二跳施令拱并列以承罗汉枋。里外跳完全不异;但外跳有翼形耍头为里跳所无。正在荷载的分派上,撩檐枋的分量并没有由补间铺做分管着。

正在副阶斗拱上的乳袱后尾搭正在第一层外柱的半腰交搭的部门.虽多架都躲藏正在墙内.但北面辟门处能够窥见其布局。乳袱高四二公分.约合一材两契.宽二八公分。乳袱之上更有缴背一层.大小略如一材扁置。乳袱外端斫做批竹昂式耍头.正在斗拱节内曾经详述这里无须再赘。内端倚柱立巨人柱以承承椽枋.并有义手支持。

“梁思成:山西应县佛宫寺辽释迦木塔”是一篇关于“辽释迦木塔,,地缘”的思惟性文章,由梁思成(做者)创做而成。若是您喜好这篇文章,欢送转发,正在微信伴侣圈扩散,让更多的人看到。编者按:正在中国文物研究所张廷皓所长.孟宪平易近的支撑下.收藏于中国文物研究所中的梁思成先生的论文才得以刊出。据查该文正在2

角柱上的栌斗,平面做正方形。但斗身绽横中线,不随正侧两面而随角拱成正角,正侧两面泥道拱各出跳为邻面华拱,取角拱订交于栌斗口内;正侧两面基层柱头枋则各伸出为邻面第二跳华拱。第二层柱头枋则各伸出为邻面耍头。华拱及角拱第一跳偷心;第二跳上之令拱则为鸳鸯交手拱由华拱及角拱配合承托,正在角拱上且取邻面令拱及第三层角拱订交。至于里转,则惟出角拱没尾两跳,第一跳偷心第二跳跳头施正侧两面令拱取乳袱订交令拱正在本间内之一端为拱头上施散斗以承罗汉方,但取乳袱订交后而伸至邻面则卷杀做翼形。这很多伸出至邻面的拱头,凡正在柱头□线上者,伸出之一端。俱随邻面斫做头施单拱承托罗汉枋:第四跳跳头交互斗上施替木,承托着撩檐枋。由于华拱第一跳出跳的地位较柱头铺做上的超出跨越一跳,所以第二第四跳头皆须减去一拱,以便承托全面相连的罗汉枋及撩檐枋。

第四层南面檐下额‘全国奇迹’为明正德三年,(公元一五○八)武御题。第二层南面檐下有‘倚天’匾一方,万历丙戊(公元一五八六)立下款不辨。第二层西北面内额上有万历辛刻。(公元——六——)郭显忠诗匾一方。此外,各层大小六十余匾额,大多属于清康熙当前,相关史绩的,已详史略节内不必——赘述了。

上层阶基既随塔身做八角形,其大小乃随副阶出檐宽度而定,较檐出略逊。免得檐头雨水滴落阶基边上。因石块不甚朴直。故基之八面尺寸亦略异。平均海面长约一四·五六公尺。南面月台阔九·三七公尺深六·六七公尺;工具两面则较小,平均约为五·二五×七七公尺半,尺寸各部分歧,施工亦欠精确。

清式建建以斗□□定一切比例。宋式则‘以材为祖’正在李明仲营制法度卷四大木做轨制中,开章第一句便申明。由很多取木塔约略同时的辽代建建中,已证明辽代大木,亦以材为尺度单元.见思成所著蓟县独乐寺阁庙门考.宝坻广济寺三大士殿及敦桢、思成合著大同古建建查询拜访演讲诸文中。

斗拱正在这木塔上于构及粉饰两方面,皆占了极主要的。沉堆叠叠正在各层分歧的地位上,各将广布的荷载,归纳于下面柱头之上。因地位及功用之分歧,全塔计有斗拱三十五种,‘各司其事’蔚为大不雅。

由平面上能够看出内槽尺寸鄙人四层中大致不异柱只侧脚,而不挪动,故塔心工具之广,正在第一层柱头为十三公尺,至第四层为一二·二六公尺,削减甚微。至第五层乃将内柱向内移二七公分。外柱则内移四七公分。顶层内柱的移入,大要是为避免使内廊过于狭小。各层平面设置装备摆设既略同,故将尺寸表列,免得赘述。

各层腰檐及副阶埔脊垂脊。均用瓦瓦横置以代当沟;沟隙用灰勾抹。当沟之上用板瓦垒砌做脊。如法度之制,其上再覆以筒瓦。最上层顶瓦,柱明清修葺时,瓦曾更改原形,故垂脊不消板瓦垒砌,而正在当沟之上,侧置简瓦,以代垂叠的板瓦,做成脊的两侧,其上置仰板瓦—陇,然后覆以筒瓦。

外槽楼板的构架则完全由平坐斗拱上最上一层的素枋承托。其外端伸出即为出头木内端即搭正在平坐内额及柱头枋上。正在内廊粱枋之上承楼板之材小而联络表里柱头斗拱之材大,是这塔和这时代一特点,值得我们留意的。

后尾华拱两跳第一跳偷心,第二跳施瓜子拱取乳袱订交。瓜子拱上素枋两层。下一层近角柱一端现出慢拱形;上一层取乳袱上素枋订交。

由上表数字中,可知木塔材契金时代其它遗物的尺寸衡量均约略不异。以尺寸论。正在大同善化寺三圣殿取蓟县独乐寺庙门之间,可算属于较大的尺寸。以比例论取柱高的则正在独乐寺庙门阁及华严寺海会殿之间。以我们近数年来所知,则此塔材契。取这时代正相符,将我们所知者愈加一个充分的证物。(广取厚)其材之比例,约略为三取二,近于营制法所。而契之高,为材高之十五分之七·二,较大于法度所定,而取其它同时之老例不异。

铺做后尾祗出两跳:第一跳跳头施瓜子拱承托斜拱;第二跳跳头施令拱取翼形耍头订交,和斜拱配合承托素枋两层。两层素枋间用一个散斗垫托。

第一塔正中供复杂释迦像一躯连连座通高约一二·三○公尺。像趺坐,宽额。圆脸,螺发,环形硬而长耳朵,筒形瘦而短颈,坦裸,肩披法衣。头面及两手明显颠末了无数次的沉桩,已非本来面貌,但正在姿势及衣褶纹上,尚充实的表示较高的艺术尺度。像下为须弥座及仰莲。须弥座颇俭朴,八角形平面,并其上仰莲瓣,高逾两公尺。现正在塔内墁砖地面,取基层方涩上皮平,混肚上承层颇扁的合莲。束腰部门深切,上叠涩两层,八角无力神肩擎,每面正顶用蟠龙间柱一根。上叠层涩的八角且微翘起。须弥座上莲座用仰莲瓣三沉;下两沉瓣面画宝珠纹,最上沉每瓣画释迦跌坐像一躯。

木塔第一层围廊南面把稳间副阶平柱取塔身外檐平柱之间。用砖墙建成小vestibuie;其反面全数为大门两扇两平柱之间所立的立颊(清式称抱框)紧接廊墙的里皮,上施额(清式称上槛),下施地袱(清式称下槛)。地袱两头之下施扁而大的门砧石;额上近两头安门簪两件。沿额及立颊的外周,另加起线框子一道。

(乙)第五层平坐转角铺做角拱两跳取摆布柱头枋订交而伸出的斜拱两缝订交。第一跳跳头瓜子拱,由斜拱缝上搭置角拱上,但不越过角拱出头。第二跳斜拱及角拱均用斗间接承正在枋子之下。后尾亦将角拱上两跳伸出,取内柱联络。

光绪十三年,因‘二檐佛像坐下暗檐中橼损坏,曾。二十年,张某‘沉贴金神,彩拆佛像一殿’均正在二层内落款。

(丙)第四层平坐外四反面补间铺做.即正在塔之东、西。南。北四面者,取第三层平坐外四反面补间铺做完全不异,详第三层平坐斗拱(丙)条。

木塔斗拱各件的尺寸和比例都极尺度化;除材契的大小已正在上节论述外,正在将各朵铺做的构成分拆以前,先将分件长短制为尺寸图并表列如下:

木塔外面的油饰彩画已完全剥落,全数木构架呈现深褐色,古意苍然。各从层斗拱内面及内部粱架均画清式旋子彩画.为同治五年七月所画。各层梁下版板记取施从及画工姓名。

(丁)第二层平坐内转角及补间铺做平坐内柱一周上不消正式斗拱而将多层构材相迭交搭。契的分位用‘□契’填垫以代斗。材取材相搭出头处曲斫无卷杀。这种布局不免有过于笨沉之嫌。

后尾华拱两跳第二跳跳头施令拱.以承里跳罗汉枋。至于下昂则取柱头枋订交后;昂尾便堵截后面并没有交接;全数斗拱明显呈露外沉内轻的倾向,由布局方面着眼正在一座诚笃的建建物上发觉这种口强的部门,实正在是很可惜的。

各层腰檐椽尾皆用承椽枋承托,枋大小略如撩檐枋。塔顶各架断面也满是长方形,没有一处用圆形断面的。

角柱上乳袱正在反面伸出为第二跳角华拱,其上素枋伸出为第四跳角华拱;第二跳跳头施沉拱素枋,第四跳跳头则间接施素枋一层,以承斗八藻井。平柱上乳袱后端取第二层柱头枋订交,施于第一层柱头枋上所现出泥道拱头散斗口内。袱尾伸出部门,斜斫略如耍头但现出翼形雕饰。

(丁)第三层内转角铺做取后尾翼形耍头之外端即为第三跳华拱。至于外耍头及衬方头内端,祗至两层素枋而止。第二层内转角铺做大致不异,出跳正在反面亦为四跳,正在后背亦只用一跳,承托着外铺做上过来的乳袱角袱。乳袱尾的及泥道拱之由通长枋上现出,取基层完全一样。两层的不同只要极微的几点。正在反面华拱出跳的长度,因向上塔身递减。内槽面积缩小,故跳之长度,第三层较第二层削减约一材的宽度。正在反面角拱第二跳上所施慢拱,正在第二层为零丁的慢拱,但正在第三层,因取补间铺做逼近,故取临近慢拱连拱交现。反面角拱第二跳上所施瓜子拱,正在越过角拱之后,即斫成翼形拱头。除此以外,第二第三两层的内转角铺是没有不同的。

应州木塔的名声,正在北方几乎无人不晓。塔寺名佛宫,正在应县城内西半偏北。塔八角五层,距县城三四十里已遥遥见之。塔全数木制。为海内独一孤例。立正在沉层阶基上;第一层沉檐,以上各层皆下为平坐上出檐。第一层塔心供释迦坐像,内廊有扶梯可登。曲登顶层.扶栏俯瞰,全城正在望,城北一片平原,桑干曲折:城南为翠微,雁门诸山,长城及雁门关所正在,景象形象至为雄伟。塔前摆布为配殿,钟鼓楼,庙门。塔后高台上,立大雄宝殿,摆布杂殿及配殿.并摆布钟鼓亭,成为一部的场合排场。

因地位分歧。各层袱取他部门交代处亦略有区别。乳袱的外端,大多承托正在柱头,铺做华拱第二跳或第一跳跳头之上。正在铺做外跳上,第一第二两层将外端伸出部门斜杀以随昂身;第三第四两层则卷杀做华拱,第五层则伸出为耍头。正在向里的一端,梁尾由第一跳华枋承托。角袱则伸出至内柱头铺做上为华柱;平柱上乳袱则取内柱上第二层柱头枋订交,由现出泥道拱的第一层柱头枋承托。梁尾伸出部门斜斫卷圆现出翼形各层均同。

第一层内廊一周施平棋分九格或六格不等。背版方格中画团龙纹。不似旧物。当属同治时所做。内部分八藻井最下一周八面为算程枋;八角铺做角拱跳头上施斗八阳马.正在顶心订交。阳马中段加施横枋一道,将海面画成A字形。上半三角形内。小棂取两斜边平行,订交做棱形下半梯形内,正在四隅面者,小棂取底边平行及成正角,订交做注释武;正在四反面者小棂取底边成四十五度角,也订交成斜置的正方形。棂子之上始施背版。

(乙)第三层檐转角铺做栌斗上出订交的斜华拱及角拱;斜拱乃自邻面泥道拱及柱头枋引出。第一跳均偷心。第二跳跳头瓜子拱,斜拱上者取角拱上者相列,而成鸳鸯交手拱;正在斜拱缝上取第三跳斜拱订交;正在角拱缝上取邻面同拱及第三跳角拱订交:伸出到邻面后,即为角拱第二跳跳头上斜拱。第三跳跳头之上,正在令拱分位施长拱一;其近柱头铺做一端,所做翼形头,不取柱头铺做,上令拱相列或相犯;正在两斜拱缝间,做鸳鸯交手拱,取耍头订交,然后再伸到角拱第四跳上,订交后至邻面出令拱。这拱上承替木及撩檐枋。

(戊)第三层内反面补间铺做第三层内补间铺做有两种,反面(东、西、南、北四面)者较简而隅面(东南、西南。东北、西北四面)者较繁,布局亦稍有分歧,故分述之。

各层垂脊下端,多有用垂兽者,略如大同华严寺薄伽教藏殿垂脊上所见。垂兽之前,不消蹲兽,第一层及副阶上有用勾头向上放置者有用火焰宝珠者,大要都是原制之得幸存者。刹

后尾角拱一跳,半上承角袱,跳头瓜子拱取袱订交。越过至邻面逐成冀形拱头。慢拱取柱头铺做上者连拱交现。

里面。未得丈量,其余各层,则明显暗示其时的匠师正在分派木材的时候,曾用过相当的算计,将较大的柱放鄙人层.较小的正在上。

塔心梁架以南北向的五椽袱两层为次要干架袱由南北两面内柱上斗拱承托,以华拱第二跳桃起袱取南北面外檐把稳间平柱取中。并取内廊草袱跟尾。袱上施缴背一层,其上正在柱头地位上安长约两椽架的构材,略如柁墩.外端托着下平柁,正在这长柁墩的中段,正在柱头中线上用一材,沿内柱一周将各柱上柁墩摆布联络其上再施五橡袱及缴背一层。上层五椽袱较基层五椽袱略大。上袱之上,更用长柁墩,安放三橼袱。

关于佛宫寺之建立,干隆□□□名宝宫寺之建立晋天福间(公元九三六至九四三)。但□□□福元年应□□□宝宫寺之建立,当属于辽人功□□□所谓建于后晋天福间之说,即便年代靠得住于年号之用,殊欠准确。明通政使田蕙万历七年,木塔记碑,则称仅得石一,片辽清宁二年田奉敕募建,数字罢了。(按清宁二年为公元一O五六;所募建的是寺仍是塔。却未提到。此后很多关于寺和塔的年代,凡称清宁二年者,无疑都是按照这一块残石的。

(乙)副阶转角铺做木塔的转角铺做,正在布局准绳上,虽然也如他处所见,由正侧两面的拱枋取角?订交而成,但其订交的角度,正侧两面成一百三十五度,而角拱中线则将这角度等分做六十七度半,所以列拱出跳处,颇取正角的角拱分歧。

乳袱及草袱之上,更有草袱一道,取最上层柱头枋订交,其上骑袱安上一层平坐柱向内稍退,如基层之制。

六行小字之中,共有七个年号。这匾是金明昌六年(公元一○九五),昭信校尉,西京盐使判官王□岳(?)所书。元明时均就原牌上加刻或沉建字样。

塔身最基层表里柱两周,皆用砖墙 砌。墙的高度约合厚之三倍海面斜收,约合百分之五;颇取营制法度卷十五垒砖墙之制类似。墙下段之裙肩,高约合墙之十分之一。为辽代建建中常见的比例。

门框四周所加的边框,正在宋代很多砖塔和宋元良多的木构殿字上,也常看见,而是明清当前所没有的特征。

木塔的角梁,为促成角部生出,故正在平面上较把稳间椽头多了约三十公分,约合两椽径尺寸。角梁断面则略小于撩檐 枋。每仔角梁端俱有青瓦套兽:梁下悬铁铎。

这些表里柱间取得联络的枋袱视各层地位之分歧而异其数目及陈列方式。最下一层起副阶取外柱之间用明袱及缴背各一道,自副阶斗拱第二跳上引出以达第一层外柱。第一至第四层从层表里柱斗拱之间,均用明袱一道,单材素枋一道,草袱一道,互相‘枝樘固济’。此中第一第二第三层,明袱外端施于外檐斗拱第二跳之上,而内端则正在内檐斗拱第一跳之上;故内柱净高较外柱净高实高一脚材之高;而拱之地位亦随之举高。至第四层,则表里两头皆施于斗拱第一跳上。第五层亦正在第一跳上,但只要明袱草袱,而素枋却省去了。下四层明袱取素枋的功用专正在取表里柱及斗拱间的联络,其上草袱则专以承托上一层平坐的义柱者;特别由于外柱每层向内退入,非有顽强的草袱。不脚以胜任。

正在各层柱的旁边多有辅柱并立项正在枋袱或华拱之下,如清代所谓搛柱。这种辅柱固可辅从柱之不脚但其更要的功用仍正在那些不堪沉载的华拱。

(甲)第三层檐柱头铺做自第三层以上正檐斗拱即不出下昂,惟用卷头华拱。柱头铺做栌斗口内泥道拱,上为柱头枋五层。取之订交者,出华拱三跳。第一跳偷心。第二跳跳头为瓜子拱一层,其上慢拱近角柱一端取转角铺做上慢拱为鸳鸯交手拱.近补间铺做一端则取素枋相列,故虽正在形式上尚留半个慢拱,现实上乃枋一道其上承罗汉枋。逐成沉枋之形。第三跳跳头施令拱,拱上为替木,近角柱一端取转角铺做上替木相连。替木之上为撩檐枋。取令拱订交者有批竹形斜杀要头。

除去上述,柱子袱枋阑额而外,正在二、三、四、五,四层平坐的内廊之内,另有辅材斜戗。以匡构架之不脚。正在每层平坐里面下一层从层的草袱上,近袱的两头离平坐柱中约五十至六十余公分的分位。安枋各一,大如脚材取斗拱上素枋或罗汉枋类似。由这枋之核心,向上立戗柱三根,一曲两斜,别离顶正在楼板下三根铺板枋之下,而成略如Truss之形势。正在各层内柱头至外柱脚间。或内柱脚至外柱头之间,亦皆加安斜戗。所以各层从层之内虽全用正角的布局,正在每层平坐之内却用有大都的三角形构架单元。这部门多加的斜戗,能否为原构之一部。尚属疑问;即便不是原有。其安拆亦必甚早。其于全塔的坚忍上有极大的关系,若不是因它的支持,这塔正在今日也许不克不及如斯的完整。为避免紊乱故断面图中将斜戗省去以醒端倪。蓟县独乐寺阎平坐之内,亦这种斜戗。

这表里两周柱,各自层层向上叠起。除第一层柱出格高长立正在阶基上外,以上各层柱皆较短一各层平坐柱都骑袱立,而各层从层柱都义立正在平坐斗拱上。正在柱的地位上,外柱每层的平坐柱俱较下一层檐柱退入约三十余公分,内柱则下四层全正在一中线上,至第五层平坐柱如退八约四○公分。

全寺之设置装备摆设,以塔为核心,其它一切,全处于烘托地位,然皆隘小,不称塔形。单由其大小之不相衬上,即可知当初全寺之规模,毫不现在曰之狭隘;不唯所占面算计现有的宽广,并且各座,必颇雄大。塔院四周,绕以回廊,亦大有可能。塔后的大殿,当较今殿更大。可惜归迹不存,文献无考。宝宫寺建立时的规模形制恐要成为一个永世的迷。

“梁思成:山西应县佛宫寺辽释迦木塔”是一篇关于“辽释迦木塔,,地缘”的思惟性文章,由梁思成(做者)创做而成。若是您喜好这篇文章,欢送转发,正在微信伴侣圈扩散,让更多的人看到。

清康熙六十一年知州章弘木塔,正在南月台之南面勒石为记.正在塔内同年号的匾共计二十一块,大要都是后所吊挂。

第一层内柱立正在台基,较外柱尚长一材一契。但因表里柱间的乳袱是平置的故外柱上铺感化华拱两跳承托袱下,而内柱上则,口用一跳。内柱上栌斗口内摆布不出泥道拱而用柱头枋现出泥道拱形:其正在角栌斗彼面伸出部门则为斜华拱,由于外面三道乳袱的内端虽全集中正在这转角铺做上,而同时不克不及完全集中正在栌斗口内,故角柱上乳袱尾由栌斗,承托而摆布两平柱上乳袱尾,则放正在泥道拱上;从邻面伸出的斜华拱也帮同分管这部门义务。由于有如许沉沉且集中的荷载,泥道拱将不堪其任。故其代以柱头枋乃布局上所必需的。

由上表所列数目能够约略看出(一)外柱连侧脚及移入合计,正在约略四二·五○公尺的高度中。海面收入约二公尺整,成为快要百分之五的收分。内柱由第一至第四层,正在三五公尺,经凿琢的粗石卵墁铺。上下两层阶基每角上的角石均雕角兽,至为活泼。

由下至上各层塑像无疑的都是后世所沉塑,但由大体上看,我们能够信得过都是就原形加塑的。最初一次的沉桩,当十八年冬季。

表里两沉砖墙皆只正在南北两面正中辟门。外墙南门更砌墙至廊檐柱,成为Vestbule状。门内之左,正在表里两层砖墙之间——即内廊内之西南面——置扶梯,向西北方斜上。塔心之内则供复杂的释迦像,跌坐正在八角形的须弥座上。

柱身大小均随木材天然的大小,大要没有颠末多小斫割。柱头皆‘紧杀做覆盆状’,取别处所见很多辽代柱卷杀法不异。柱头上皆施阑额,认为摆布的联络。全塔每层所用柱,大小并纷歧律,此中最大者径达公分,而最小者径仅五一公分;平均以五六至五七公分径者占最大都。第一层塔身表里两周柱,因完全珍藏正在砖墙

沿扶梯上,先达第一层上檐内暗层地位的憩脚台landina。台支于两层之间。长约等于一间除承托上一层扶梯的下端外,仅可容一二人回身。正在这层高度上,能够得见第一层上檐的柱头由墙肩上显露,暗示着基层雄厚的砖墙,不外是隔离墙Partition walI并不担负多层的荷载墙内还有柱子檐当着沉负。由这层往上的扶梯,正在正西面,可达到第二层平坐。

上层砖仰莲之上,先为铁仰莲,周十八瓣,托着近乎鼓形的覆钵。覆钵和以上的相轮,圆光仰月等,全用剔空斑纹的铁片合成,其斑纹为卷草,古钱不等。覆钵的本身由铁筋多道形成道架打算箍一道,将覆钵分为上下两半。立骨十六道,分做瓜瓣形。每瓣里再由剔空铁板,上下口五板合钉而成。相轮五沉。也是用同样的铁板相缀而成,层层向上逐步减小。最上层相轮顶上做成极低扁的圆锥形顶,周垂下如意头斑纹。

最下第一层柱身特高,外加副阶廊檐柱一周,成为沉檐的场面地步。第二、三、四、三层皆各由平坐及从层合成。各层的内柱皆义立鄙人一层斗拱之上,上下中线连贯,而微有侧脚。外柱则每层平坐柱较下一层外柱向内退入约三十余公分,骑正在草袱之上。其从层外柱则义立正在这平坐斗拱柱头铺做之上。平坐内柱上不施斗拱,而将未施斤斧之材契相叠,紧放正在内额及普拍枋之上。其高取外柱上斗拱同,将普拍枋以上,地板以下的地位,完全填满,好像木壁一样,材契之间,亦不以散斗间隔。这些构材取很多长似华拱的构材订交,以代斗拱。长似华拱构材之中,有两材出格耽误.取外柱上斗拱相联络。第五层平坐表里柱均较基层移入。大要是为避免内廊过于狭小。正在论平面时已申述过。

(丁)第一层平坐四隅面补间铺做取第二层平坐补间铺做大致不异。但栌斗不缩小是由于不消驼峰承托。

副阶檐即第一层四周廊檐。铺做上施乳袱,以取第一层外柱相联络。其上附缴背,义手短柱,承椽枋等等,已详梁袱节内副阶檐柱铺做取第一层檐柱之间,用檐椽一架;橡子内端交搭正在承椽枋上:外端施飞子。其出檐深度,自柱入彀算。约合由檐端至柱础高度之半。

木塔全数的分量除副阶外,完全由外柱一周二十四柱及内柱一周八柱承担起来。柱质以松木居多,此中亦间有几根木纹旋捲的柏木。

阶基全数石砌;石均犯警则形,略经石斫凿,未经揣摩,全数气概颇为雄壮。踏道石较方整。南面上层月台南壁嵌石二片,称‘云母石’,基层南壁正中则嵌八角形石一片,上现出文。

(乙)第二层平坐转角铺做反面及邻面柱头枋订交之后。即伸出为斜华拱三跳,正在角上亦施角拱三跳。第一跳跳头瓜子拱取切几头相列.撞正在第二层角拱之上而不伸出。其上慢拱正在临近柱头铺做一端取柱头铺做上慢拱连拱交现,其它一端亦不伸出,祗至角拱而止。第二跳斜拱头取角拱头上两令拱并列,为鸳鸯交手拱,伸出至邻面一端,帮同承托正在最外一跳素枋之下。

佛宫寺木塔的构架取我们以往所见很多的构架有很多异同之点,值得出格留意。我们所查询拜访过的辽宋金元木建建大多单层,沉层者寥寥可数,惟蓟县独乐寺阁,大同善化寺普贤阁、正定龙兴寺转轮藏取慈氏阁罢了。至于多层木建建,这塔是现有独一的孤例。

这种北里的用材及布局都极简单:地袱。盆唇、蜀柱都是用统一大小的构材。望柱圆形,项上截齐无雕饰:巡杖也是圆形,长贯全面,均属宋辽做法。

(丁)第四层平坐外四隅面补间铺做即正在塔之东南,西南,东北,西北,四面者,除正出华拱三跳外,其摆布更各出斜华拱两跳,取正华拱第二第三跳正在铺做核心上取慢拱及其上柱头枋订交;第二跳斜拱头则取正华拱第二跳跳头上令拱配合承 托着平坐的两头一道枋子。第一跳跳头之上,因斜拱的障碍,不克不及如柱头铺做之施沉拱,故只施翼形拱头,略如清式三福云状,其向里一面。且将角斜抹免得取斜拱相犯。后尾惟将正华拱第三第四(出头木)两层引伸为枋子两道,取内柱上诸枋相固济。其余正斜诸拱后尾均曲斫,不卷杀做拱头形。

反面补间铺做正在驼峰及栌斗之上,为柱头枋五层,第一第二两层现出泥道拱及慢拱形,取之订交者则斜华拱两缝。每缝向前面(内)后背(外)均出两跳;第一跳偷心,第二跳跳头每缝各施令拱。但因附近故两令拱连拱交现。两令拱上承素枋但正在反面,正在两令拱配合的散斗上。出翼形耍头,取素枋订交。

第五层平坐内梯上端现无蜀柱,也没无望柱,为后世补缀时因陋就简的拼揍起来。梯口三面的钩栏则用地袱,素版地位,代以卧楞两根。其余各层梯口,现正在均无这种三面的绕栏。能否原形,尚是疑问。

木塔所呈现的印象是他塔所无;正在庄沉稳沉里带小巧豪宕。全塔所呈第一个印象是庄沉,是稳沉,由于是木材构架,为求横曲榫接的坚忍计。正在平面上必要相当的舒展;由于上下各层是各自成为完整的构架而相叠的,故各层是低扁的,而层数共只五层。由于每个接榫处皆有勾当的余地,使塔对于地动和风压皆有‘’的可能,但同时因此不宜做得太高,故形成了这庄沉稳沉的轮廓。但同时又由于塔是木构,檐橼柱额斗拱及其它所有的部门,都呈露豪宕的姿态,特别是深远的檐,各构材间小巧的孔隙,轻巧的格子间等,最为砖石塔所没有。

三橡袱上施柁墩及平梁两道,平梁的标的目的是工具安放的。其间距离仅同上八角架之深度。短粱上施南北向两短梁,形成方格。其上再施斜粱形成八角架,托承着各面椽子和的刹座塔身八面,塔顶八脊。每脊角粱及现角粱由两面交代的柁承托,形成塔顶次要的干架。

塔内惟最上和最基层用藻井中段三层拱上虽有算程方。但没有平棋或藻井。全塔上下既无藻井曾被的踪迹,且最上最基层藻井都尚完整,中三层之完全不消,料属原形,并非后世所毁。

第三层南面正中‘释迦塔’牌,正在全塔诸匾额中最为主要,曲书竖悬;除去从文‘释迦塔’三大宇外,两侧各无方约五公分小字三行如下:

(丙)第二层平坐补间铺做布局取柱头铺做差不多完全不异,独一分歧之点只是栌斗较小其下用驼峰承托,而第一跳上的慢拱不取临近,铺做上的慢拱连拱交现罢了。后尾的构制亦取柱头铺做不异。由于没有立柱,故没有义柱。

雍正四年应州志寺不雅志说:佛宫寺初名宝宫寺,正在州治西。辽清宁二年(公元一O五六)田奉敕募建。金明昌四年(公元逐个九三)增修益完。塔曰释迦,(按山西通志称有木塔.道赐额曰·释迦·)高三百六十尺,围之半;六层八角,小巧宏敞宇内宝塔,脚称第一。

门扇狭而高,每面四扇。上下共用腰串(清称抹头)六根,除格眼(花心)及障水版(裙板)外,计腰花版(绦环板)三块。格眼为斜列方格,无球文等雕饰。

再上为圆光仰月,也是剔空铁板做成。刹的最上一段缀宝珠四个,小圆伞一个,和其他零散部门。仰月下面垂下的铁炼,本来牵引塔顶八角的,现正在枉然垂挂下来,为登刹的人攀执的便利罢了。

塔平面八角形,海面三间;高五层,但外不雅出檐共六沉,由于第一层周匝副阶成为沉檐的场合排场,以上各层皆有平坐及檐。第五层檐八角攒尖顶,上立铁刹。各檐覆布瓦。各檐均用斗拱,但大小轻沉分歧。副阶用五铺做偷心双抄卷头制。第一第二两层檐用双抄双下昂,第一及第三跳偷心沉拱制。第三第四第五层不施下昂,均用卷头,其铺做数为六五四。二三四层平座,均六铺做计心沉拱制,第五层减一跳。各斗拱因地位之分歧,各别其形制;当鄙人文细致阐发。

内角柱上的布局实为木塔布局上一太弱点,其时的匠师虽然已以柱头枋替代泥道拱翼以解救,但荷载仍过于集中,非所胜任。正在未来上,这是个颇难处理的问题。

二十年木塔蒙受了最大的幸运,邑绅门将各层灰墙及其内斜戗拆除,全数换安格子们,不唯各壁内原有的壁画全成灰尘,并且间接影响到塔身之坚忍上,若不及早恢复。则将不胜设想了。

后尾惟角拱出两跳第一跳偷心,第二跳跳头施瓜子拱,正侧两缝,取乳袱订交;瓜子拱越过订交点伸至彼面后即斫做翼形。瓜子拱上为素枋两层;基层现出慢拱形。

斗拱后尾第一第三两层华拱尾皆济斫无卷杀,第二第四两层则将拱尾引出,取内柱上诸枋订交搭;第四层枋而且檐负二层楼板的荷载。

阑额是将木材立置,两头至柱入柱卯。普拍枋是以同样大小的木材扁置其上,两者合成丁字形断面。正在角柱订交处,普拍枋头并不已经隆重的斫削,甚至连长短都很纷歧律。

第二层平坐的平面由平坐表里柱的地位定出。内柱取基层内柱同正在一中线上。外柱则较基层向内收入约三十公分。故上下两层塔心尺寸大致不异,而内廊一周则上层较狭于基层。平座之内并不全数安拆楼版。惟正在上下两道扶梯相联处。铺版两间半。其大小亦仅容数人罢了。由下面上来的梯口,正在此层正西面之北端,而由此层上达第二层的梯口,则正在西北面之东南端。平坐楼板,全由基层斗拱上的梁袱承托。正在不安楼板的部位,外槽的一部却有藻井。

塔心八角形之内正在每层平坐内额上堆叠的枋子之上,南北向安设承沉梁两道以承托楼版及其上佛像。这两道承沉梁并不间接放正在内柱核心上线,而略正在柱之旁,取订交的内额成正角,为的是避免柱额上各方面构材订交者过于稠密,而致互相损毁,其卯榫的强度。(因而之故,内廊上的袱枋,除去外规矩在外角柱上者由表里两角柱间接承托外。凡外规矩在平柱上者。其内端均由斗拱及柱头枋承托然后将其荷载转移到柱头上去。其交代的方式,鄙人文斗拱阐发中当另述。)塔心两承沉梁之两头除取堆叠的枋子订交外,更有抹角粱一道正在其下。分管荷载;抹角粱的两头则取替代补间铺做的短材正在额枋上正中订交。此外正在柱头及每间中线的地位,更伸出一材,一端中转承沉梁上以做承托楼版的楞木。各层楼版的构架大致不异,无须逐层赘述了。